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世界读书日·艺起读|宅家“精神餐”六位音乐家的私人书单
发布时间:2022-05-23

  4月23日,世界读书日,我们邀请黄蒙拉、宋思衡、韩蓬、张乐、刘莎、金锴等六位上海音乐家,分享他们近来宅家的“私享书单”。这些书充满了私人的趣味,也让我们看到他们在舞台之外不为人知的有趣一面。

  为什么要读书?小提琴家刘莎给出了一个漂亮的答案:“若你要问我为什么喜欢看书,我就想认识更多人,了解更多有趣的思想。若你要问我看书对音乐有什么作用,那你去问问小鱼在河里游和在海里游有什么区别。若你要问我看书对宅家起什么作用,那就是人生不能太贫瘠,无论如何都要加点精神餐!”

  疫情闲在家中,看各路新闻为多,既然很多事争不出结果,不如转头读读书。年少读诗爱李白,诗圣杜甫的作品总不往心里去,这次有时间可以好好补一补,有时现实主义比浪漫主义更魔幻。在“吏呼一何怒,妇啼一何苦”中看乱世的人心,在“县官急索租,租税从何出”中看现实的无奈,在“正是江南好风景,落花时节又逢君”中看对往日美好的回忆。在21世纪读读千年前杜甫命运多舛的人生诗句,别有一番滋味。

  相信大家和我一样,现在都有一段难忘的居家隔离的经历。在这样一个时刻,我给大家推荐《罗马人的故事》,是日本著名历史学家盐野七生写的。

  这是一套书,有15本,我们现在好不容易有这样一个机会,可以阅读长篇历史书籍。当然,大家也不要被历史书籍吓到,这套书讲得非常生动,即便你是一个对历史不是很有兴趣的人,也可以通过其中的很多小故事(来感兴趣),比如一块硬币上的头像、伟人之间的书信所折射出的小故事……等等细节,给我们构建了一个宏大的罗马的时代和罗马的人们。我相信阅读这样的书,对我们的今天、今天我们所碰到的事情、发生的历史,也有很大的借鉴作用。

  我也分享几本最近在读的书。一本是《晚熟的人》,是莫言老师在获得诺贝尔文学奖之后写的作品。我和莫言老师稍微有一点点渊源,我前几年演出了一部由《檀香刑》改编的歌剧,由此认识了莫言老师,读了他很多的作品,为了了解他笔下的人物性格、思想状态。《晚熟的人》也是买来之后一直没时间读,希望利用居家的时间,把课补一补。

  再给大家推荐《人类简史》《未来简史》,可以说是网红书。在演出的剧组里,很多朋友给我推荐。两年前朋友推荐后,我立马下单了,因为一直在演出,不停奔波,实在没时间看。这两本书很畅销,从文学家、科学家到政客都非常喜欢。《人类简史》讲述了人类从十万年前刚有生命迹象到21世纪的今天的发展史,以小写大,让人类重新审视自己、认识自己。强烈推荐大家有空的时候读一读。

  疫情期间在家有很多时间,正好有阅读的机会,行万里路、读万卷书,都有助于理解音乐。

  像这样的小书我非常喜欢,扬之水先生的《与正仓院的七次约会》,她是故宫博物院的资深研究员。这样的书非常亲切、温馨,可以直接放进小包里、琴盒里,随时可以阅读。她去了七次奈良的正仓院,去看大唐的大展,这七次正好我也去了,每年都去一次。印象比较深的是唐代的五弦琵琶,紫檀的,雕满了螺钿、珠片,非常漂亮。

  我看很多收藏方面的书,包括古玉、古珠、古瓷器、古家具,这是中国唯一留下来的看得到摸得着的器物。器物之美,给我很多的灵感。

  我认为我们有三个史,一个是正史,一个是野史,还有一个器物留给我们的史,非常真实。就像扬之水先生说的,每一个器物都有它的生命,都在历经千年传递给我们信息,有很大的审美。像红山文化的玉、汉代的玉、宋代的玉,特征非常明显。就像古典音乐,从巴赫时代、莫扎特时代、贝多芬时代到勃拉姆斯时代、理查·施特劳斯时代,跳不过时代的影响。所以看器物的考证、收藏书籍,也给了我很多音乐上的灵感。

  突发的困局一开始搞得人手忙脚乱,手机变成了一日三餐的必备工具,手慢眼慢都可酿成饭桌上的危机。同时还要兼顾“小神兽”在家的学习。与其说“防疫抗疫”,更是场完美家庭主妇的转型。对于像我这种人,能在间隙有片刻的阅读,弥足奢侈。而时间过到今天,各种“调试”从未间断地进行。图书馆是个好地方,从此家里书不断。

  恕我无可与人分享我的书单,因为它们实在太personal。比如这些日子读的几本都是关于美国(也涉及欧洲)现代艺术圈的男男女女的故事,他们的追求、他们的思路及分析,并映射到对整个当代艺术的思考。

  我可以分享的阅读逻辑是:从读A书发现B,从B知道C,如果发现对C尤为中意,就会找来所有关于它的东西。我的“书脉”就是这样打开的。

  若你要问我为什么喜欢看书,我就想认识更多人,了解更多有趣的思想。若你要问我看书对音乐有什么作用,那你去问问小鱼在河里游和在海里游有什么区别。若你要问我看书对宅家起什么作用,那就是人生不能太贫瘠,无论如何都要加点精神餐!

  2、太平坦的地方反而难走直线,更易迷失。生活也貌似,太一帆风顺了总觉得前面有个陷阱等待。

  3、人生就是一场漫无目的的旅行,之所以茫然,是因生与死限定了旅行的终与结......因此,有些人放弃追索,沉溺于世俗、消极的旅行。而有些人乐此不疲地怀揣着梦想继续前进,没有目标,没有问题,只是收获一路感受。

  叶嘉莹先生,世人有尊她为“穿裙子的士”“中国最后一位女先生”等赞誉。叶先生自己却有不事张扬、淡泊超然的风骨。年轻时身逢乱世,半生漂泊,面对曲折的人生际遇,依然保持云淡风轻,一生致力于研究古典文学,向世人传播中华诗词之美。

  我最近在读叶先生的《古诗词课》。叶先生精选了从《诗经》到南宋,最重要的诗人与诗歌作品,分成三十六课,全面讲解,为读者梳理出了古典诗词的脉络。先生论诗词,吸取历代古人诗评精华,并加入西方文论方法,进行辨析,自成体系。她的学养博览今古,贯通中西。讲解时加入自己历经起伏的人生感怀与离乡漂泊的生活经历,情理交融,有很强的感染力。先生言语隽永、清新、诚挚坦荡,至情至性。在深入浅出的讲解中,不但能把青少年学生接引进诗词的大门,让青年学子初探到诗词之美。也能让古典诗词爱好者感受到诗之境阔,词之幽微。带读者发现或汪洋恣肆、气象万千或深蕴温婉、曲径通幽的意境,启发读者细心品味诗人的用心。可谓雅俗共赏,老少皆宜。

  叶先生在讲诗词的时候,提出一个著名的概念,叫做“弱德之美”。她认为“德”有很多种,有健者之德,有弱者之德。叶先生说:“弱德不是弱者,弱德就是你承受,你坚持,你还要有你自己的一种操守,你要完成你自己,这种品格才是弱德。”这种美就是“弱德之美”。

  叶先生多次提到中国古典诗词有兴发感动的特质。她曾言,评判一首诗作优劣的标准,就在于看它有没有感发读者的力量和这种感发力量的大小、高低、多寡、广狭。书中引用刘勰《文心雕龙·明诗》篇中提及“人禀七情,应物斯感,感物吟志,莫非自然”。先生又言:“春风春鸟,秋风秋蝉,夏云暑雨,冬月祁寒,自然界一年四时现象为一物类。另一类则是人世间的悲欢离合际遇。”人生的悲喜沉浮,对照千百年前的古人而言,也曾遇到如此境遇。或得失,或顺逆,或冷暖,或昼夜。掬水月在手,千年的时空在刹那间交集,永恒。

  文化的浸润是包容、慈悲、潜移默化,是对天地万物的谛观。文明的造形,对人世的教化,依然能在诗词中看到幽微、含蓄、磅礴、豪放等人间之美,使人身心安顿。这在东方人是悟性,对天地万物的感悟。今人仍能在千百年前的古人那里找到直抵心灵的共鸣。最后想用我很喜欢的一首叶先生的词作为结束。



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